Ahmadiyyaの信念は何ですか?

Ahmadiyyaイスラム教徒共同体はイスラム教内の宗教的な宗派であるが、それは多くのイスラム教徒によってイスラム教の境界の外側にあると考えられている信念を保持している。 運動はインドのMirza Ghulam Ahmadによって1889年に設立されました。 ミズラは、彼が改革派、預言者ムハンマドとイエスの両方の再出現者であると主張しました。 彼はまた彼の生涯の間に宗教的な称号と認定にいくつかの主張をしました。 彼の信念と主張のほとんどは、ほとんどのイスラム教徒によって拒絶されました。 Mizraの死以来、この運動はいくつかのカリフによって導かれ、世界中の206の国と地域に拡大しました。

Ahmadiyyaという名前の由来

1889年に設立されたアフマディー教徒運動は、国の信仰のいくつかの宗派でインドで国勢調査が行われた後約10年後まで「アフマディー教徒」という名前をすぐに採用しませんでした。 創設者のMirza Ghulam Ahmadは、「Ahmaddiya」という名前は、彼自身の名前ではなく、Muhammadの別名であるAhmadを指すと主張しました。

アフマディの信条の概要

世界のアフマディムスリムは、およそ1000万人から2, 000万人と推定されています。 しかし、コミュニティの公式ウェブサイトは、メンバーが数千万を推定すると主張しています。 Ahmadiyyaの信念はシーア派のイスラム教徒よりもスンニ派のイスラム教徒のそれに密接に関連しています。 Ahmadisはイスラム教の5本の柱によって導かれ、6つの信仰の記事を信じる。 彼らはまたコーランを彼らの聖書として受け入れ、カーアバに直面しながら一日に五回祈る。 アフマディはスンナを練習し、ハディースの権威を受け入れます。 しかし、彼らの際立った特徴は、約束されたメシアとしてのミズラへの信仰であり、イスラムの預言者ムハンマドによって約束されたように贖うことです。 Mizraの目的は、平和的な方法でイスラム教を世界中に広め、平和、同情、赦しなどの忘れられたイスラムの価値観を復活させることでした。

五本の柱

スンニ派のイスラム教徒のように、アフマディー教徒のイスラム教徒のコミュニティもイスラムの五つの柱を信じています。 イスラム教の柱は一般的にアフマディヤのすべての信者にとって必須と考えられているイスラム教の5つの基本的な行為です。 柱は、礼拝の枠組みと信仰への献身の証として表されています。 イスラム教の5つの柱には、信条(シャハダ)の朗読、1日に5回の祈り(ザラタ)、施しの授与(ザカア)、メッカへの巡礼(ハジ)、およびその月の間の断食への参加が含まれます。ラマダン

Ahmadiyyaは、スンニ派とシーア派イスラム教徒の両方に、これらの行為の実行に関する基本原則について同意します。 パキスタンのアフマディー教徒のイスラム教徒は、法律で禁止されており、特に他のイスラム団体からの訴追に直面しているイスラム教徒の国々では、イスラム教徒との同一性の確認が義務付けられています。 しかし、世界の他の国々からのアフマディムスリムは、メッカへの巡礼を自由に行うことができます。

信仰の6つの記事

Ahmadiyyaイスラム教徒のコミュニティーは、ほとんどのスンニ派やシーア派のイスラム教徒と同じ信念に同意しますが、唯一の違いは、Khatam an-Nabiyyinの意味、ムハンマドが神から送られた最後の預言者であるという信念にあります。 前述のように、アフマディームスリムは、ミズラが預言者ムハンマドによって約束された約束された救世主であり、償いであると信じています。 Ahmadiイスラム教徒が購読する6つの信条は、スンニ派イスラム教徒が信じるものと同一であり、コーランとムハンマドの伝統に基づいています。

神の統一

Ahmadiyyaコミュニティは神の絶対的な統一を信じています。 アフマディー教徒のイスラム教徒は、この原則を最も重要で重要なものと考えています。 他のすべての信念は神の統一を中心としています。 この原則は人の人生のあらゆる面に影響を及ぼし、より広くより深い意味と意味を持ちます。 イスラームは、神はいたるところに存在し、しもべの請願に耳を傾ける生きている神であることを認識しています。 際立って、アフマディー教徒は神が永遠であることを認識し、そして彼が前にしたように人々とコミュニケートします。

天使たち

アフマディムスリムは、天使たちを信じ、それらを神の戒めを実行するために神によって形成された霊的存在と見なします。 神の命令の下で、天使は神の預言者に啓示をもたらし、神の敵を罰し、神を賛美し、そして人間の行動の記録を残すことができます。 天使たちはアフマディー教徒のイスラム教徒によって天の存在と見なされています。

預言者

アフマディムスリムは、預言者は神であり、神によって送られると信じています。 このグループは、不道徳と不義が地球を埋め尽くしたとき、あるいは世界の一部が神に従わずに罪を犯したとき、あるいは特定の法や宗教の信奉者が邪悪になったり、堕落した教えを信仰に含めるとき、神が預言者を送ると信じます。 預言者は、神の御意志を再確立することを意図しています。 アフマディー教徒のイスラム教徒はコーラン、旧約聖書、仏、クリシュナ、そしてゾロアスターの預言者を信じています。

Ahmadiyyaコミュニティは、彼の預言者への神の神の啓示として聖書を信じています。 本はコーラン、アブラハム、トーラー、および詩編の巻物を含みます。 5冊の本のうち、コミュニティはコーランは神によって人類に明らかにされた最後の神聖な聖典であり、コーランの教えは最終的で時代を超越したと考えていると信じています。

審判の日

神の統一への信念の後、アフマディー教徒のイスラム教徒は彼らの教えの大部分でそれを強調して、裁きの日を信じます。 彼らは全世界が裁きの日に終わりを迎え、死者が死から復活し、彼らの行いを説明すると信じています。 善い行いの人々は天国に入り、悪い行いの人々は地獄に投げ込まれます。

神の命令

アフマディームスリムは、宇宙での行動の結果的な結果は神の命令によって支配されると信じています。 彼らは人にも選択をする自由意志が与えられていると信じています。 しかし、彼らは彼らが裁きの日の彼らの行動の意図に基づいて判断されると信じています。 彼らはまた、アダムはコーランで理解されているように、地球上で最初の人ではなく、単なる預言者の一人であったと信じています。

独特の教え

イスラム教の柱と信仰の定款以外にも、アフマディー教徒のコミュニティはそれらを際立たせる明確な教えを持っています。 これらの教えは次のとおりです。

イエスは十字架で死なず、むしろカシミールで死んだ、そして彼の再臨は、イエスの質を反映するがイスラム教徒の間で生まれた神から来る他の誰かの隠喩であったこと

彼らはまた、コーランのどの節も他の節を打ち消したり、打ち消したりしないことを教えています。 コーランのすべての詩は同じ重みを持ち、同じ妥当性を持っています。

Ahmadiイスラム教徒はジハードを3つに分類しました:大きい、大きい、そして小さいジハード。 彼らはジハードがミルザによって軍事的な形で適用不可能にされたと信じています。

推奨されます

どのようにヒマラヤがアジアの気候を形作るか
2019
マレーシアの経済
2019
北ヨーロッパ平原はどこですか
2019