フェミニズムとは

フェミニズムは、社会的、政治的、個人的、そして経済的な領域を含むあらゆる面で、女性の平等と平等を求めるイデオロギーと政治の動きです。 この運動は、階級、性別、肉体的および精神的能力、性別、人種、およびセクシュアリティに基づいて不平等が生じることを認識しています。 フェミニスト、フェミニズムを信じる人々、職場での平等な給与と機会の獲得キャンペーン、有給出産休暇、および生殖に関する権利(いくつかの問題を挙げて)。 さらに、家庭内暴力、差別、セクハラ、レイプに対するフェミニストキャンペーン

フェミニズムの歴史

「フェミニズム」という用語は、フランスの哲学者チャールズ・フーリエによって最初に使用された1837年までさかのぼります。 1872年までに、その言葉は1990年までにオランダとイギリスに広がり、1910年までにはアメリカに広がりました。学者たちは、どの運動がフェミニズムに起因するのかについて、まだ合意に達していません。 たとえその言葉がムーブメントを説明するのに使われなかったとしても、女性の権利のためのどんなムーブメントもフェミニズムとして信じられるべきであると主張する人たちもいます。 他の人は、現代のフェミニスト運動だけがフェミニズムと見なされるべきであると主張します。 しかし、フェミニズムは3つの歴史的な動きに分けることができると一般に認められています。

第一波フェミニズム

第一波フェミニズムは、19世紀から20世紀初頭にかけて発生しました。 この時代の主な焦点は、財産権、結婚、子育て、そして平等な契約でした。 19世紀の終わりまでに、フェミニスト運動は女性の投票権に集中しました。 女性の参政権を制定した最初の国は、1893年にニュージーランド、1895年に南オーストラリア、そして1902年にオーストラリアだった。それは1921年にその後まもなく続いた。

セカンドウェーブフェミニズム

第二波フェミニズムは、20世紀半ばに起こりました。 世界中の多くの国で、女性は投票権と平等な結婚の権利のために戦い続けています。 現時点では、男性はまだ彼らの妻に対する統制権を与えられていました。 このフェミニズムの波は今日も続いており、男女差別と政治的平等の達成、ならびに男女差別の終結に関心があります。 さらに、フェミニズムの第2波は、女性の私生活は深く根ざした政治的および性差別的な権力闘争の反映であるという考えを導入しました。 この一例は、女性が育児に責任を負うべきであるという考えです。

三波フェミニズム

三波フェミニズムは20世紀後半に始まり、今日に至るまで続きます。 ある意味では、セカンドウェーブフェミニズムと共存していますが、セカンドウェーブフェミニズムは概して失敗したという前提に基づいています。 サードウェーブフェミニズムの支持者は、セカンドウェーブフェミニズムは中流階級の白人女性が直面している問題にのみ関係していると考えています。 さらに、この動きはセクシュアリティを最前線にもたらし、女性のエンパワーメントはセクシュアリティを介して達成される可能性があることを示唆しています。 この波の中にはさまざまな意見があります。 最も注目に値するのは、何人かの個人は男性と女性が本質的に異なると信じている。 他の人たちは、男性と女性は違いがないとジェンダーのアイデアは社会的に作成されていると考えています。

フェミニズムのイデオロギー

長年にわたり、フェミニズムのさまざまなイデオロギーが進化してきました。 これらには、社会構築主義的フェミニズム、唯物論的フェミニズム、そして黒人とポストコロニアルのフェミニズムが含まれます。

社会建設主義者のイデオロギー

社会構築主義的フェミニズムの信者は、性別は社会的構築物であると信じています。 彼らは、「男性」または「女性」を定義するものは人の文化であり、女性の経験は一般化できないと考えています。 ポストイデオロギーとポストモダンフェミニズムはこのイデオロギーに該当する。

唯物論

唯物論的イデオロギーの支持者は、資本主義への家父長的アプローチを批判している。 このイデオロギーの中には、マルクス主義的フェミニズム、社会主義的フェミニズム、そしてアナキスト的フェミニズムがあります。 マルクス主義のフェミニストは、資本主義は国内的にも職業的にも含めて、女性の不平等の根底にあると考えています。 社会主義フェミニストは、女性が経済的および文化的抑圧を廃止するために働かなければならないと信じています。 アナキスト - フェミニストは、社会階級は家父長制によって生み出されると信じている。

黒人とポストコロニアルイデオロギー

このイデオロギーの信者は、フェミニズムは歴史的に白人女性、特に中産階級からの闘争と抑圧に焦点を当ててきたと信じています。 黒人とポストコロニアルのイデオロギーは、開発途上国とポストコロニアルの国々の女性たちによって推進されました。 この見方の背後にある考えは、植民地主義が女性の抑圧に責任があるということです。 このイデオロギーの下には、女性主義、第三世界のフェミニズム、そして先住民族のフェミニズムがあります。

フェミニズムの影響

女性は男性と同等であり、それゆえ、同等で平等な機会を持つべきであるという議論は、幅広い社会問題にわたって大きな変化をもたらしました。 フェミニスト運動は、妊娠早期終了を選択する女性の権利、産児制限へのアクセスの向上、財産を所有する権利、労働および平等な賃金を受け取る権利を確立するのに役立っています(ただし、多くの国で女性は依然として同じ仕事に対してより少ない給料を受けます)そして、教育へのアクセスが増えました。 これらの権利によって、より多くの女性が労働力に入るようになり、それが彼らの容認された家事責任に関して社会規範に多くの変化をもたらしました。 しかし、多くの社会学者は、女性は現在男性と同じ時間数働いており、それでも家事の大部分を続けていると主張している。

言語もフェミニスト運動の影響を受けています。 いくつかの国では、ジェンダー中立言語が採用されています。 この言語は、男性にとってより高いレベルの重要性を示すことが多い、性別固有の言語の存在に対抗しようとしました。 性別固有の言語の使用は、不平等な社会的地位をさらに永続させます。 これは、職業への女性の参加を無視するキャリアタイプの言葉に特に当てはまります。 性別固有の職業(およびその性別に中立の対応者)の例には、警官(警察官)、消防士(消防士)、会長(会長)、およびスチュワーデスまたはスチュワード(客室乗務員)が含まれます。

フェミニズムは、フェミニスト神学と呼ばれるものにおいて伝統的な宗教的実践にさえ影響を及ぼしてきた。 この神学は聖職者や宗教的権威としての女性の参加の増加を促進しました。 さらに、それは宗教的な文章における女性の表象の分析に貢献しました。 国際的なレベルで、国連総会は女性のためのあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約として知られる女性のための権利の法案を作成しました。

フェミニズム批判

フェミニズムに対する批判は、反フェミニズムとも呼ばれます。 歴史的に、フェミニズムの批判はフェミニスト運動の要求に反対して立つことに根ざしていました。 例えば、多くの人々は選挙運動の間に女性が投票する権利に反対していた。 他の反対派は、産児制限および生殖に関する権利へのアクセス、女性の労働力への関与、および女性の高等教育の達成に反対している。 これらのスタンスの大部分は、フェミニズムが伝統的信仰とは異なる信念に反するという考えに根ざしています。 反対派は、フェミニズムは社会の士気喪失であると示唆しています。 他のフェミニズム批評家は、フェミニズムは男性、男の子、そして男性の性別の嫌悪を促進すると主張しています。 彼らは、フェミニズムが女性の問題をより高いレベルの重要性にもたらし、男性のニーズを無視することを示唆している。 彼らの考えでは、この態度は男性と女性の両方にとって有害で​​す。