神権主義とは何ですか?

神権主義とは何ですか?

神権主義では、国のすべての法律と規制は、特定の宗教とその神または神によって定められた規則から生じます。 このタイプの政府は神の支配下で活動すると言われています、言い換えれば、神は国家元首として認識されています。 宗教的な聖書はしばしば神からのメッセージとして扱われ、社会のルールを定式化するために使用されます。 神権政治はしばしばこれらの神々や神々の名の下に政治的権威を主張する一群の宗教的人物によって管理されます。 これらの個人はそれから彼らが神の意志に従いそして実施していると主張して、政治目的のために聖書の詩を解釈する。 他の場合には、政府高官はこれらの神々の直接の子孫であると信じられています。

神権の歴史

それがユダヤ人によって実行された政府のタイプを記述するために最初に使用されたとき、神権主義の背後にある考えは1世紀の西暦にさかのぼります。 当時、Flavius Josephusは、ほとんどの政府が3つのカテゴリーのうちの1つに該当すると示唆しました:君主制、民主主義、または寡頭政権。 しかし、ユダヤ人の政府はそのように分類することはできませんでした。 彼らの律法は、神を通してモーセによって定義されました。

この神権政治の定義は、この用語が否定的な意味を帯び始めたときの悟りの時代までは一般的でした。 1622年までに、この用語の英語の意味は、神の指揮下で働いている優位な政府を表すようになりました。 牧歌的な政府は、大臣を務める僧侶のグループによって行われます。 1825年までに、神権主義という言葉は、政治的および市民的力を持つ宗教団体を表すために使用されました。

神権主義の特徴

ほとんどの神権政府はまた君主制あるいは独裁政権のどちらかとして構成されています。 さらに、政治的権力を持つ人々が最初に彼らの宗教の神に奉仕し、それからその国の市民に奉仕するという点で、神学は同様です。 前述のように、これらの個人は一般的に宗教の聖職者の一部であり、大衆投票によって選ばれることはありません。 将来の指導者は、家族の相続を通じて地位を獲得するか、前の指導者によって選ばれます。 これらの個人は、期間制限なしに政府の地位を保持します。

神権主義では、国の法律と規制と文化的規範の両方が宗教的な教科書に基づいています。 結婚、生殖権、刑事罰などの問題も宗教的なテキストに基づいて定義されています。 神権主義の下では、ある国の居住者は通常宗教的自由を持たず、政府の決定に投票することはできません。

現在どの国に神権主義がありますか?

今日、多くの国々が神権政治によって統治し続けています。 この記事のこのセクションでは、それらのいくつかについて説明します。

バチカン市

聖座としても知られているバチカン市国は、カトリック神学の一例です。 イタリア王国がローマと教皇国を占領してから約60年後の1929年に設立されました。 今日、バチカン市国の支配者は教皇です。 市民は教皇を選出しないが、むしろ彼は聖職者からなる枢機卿の大学によって選ばれる。 教皇の地位は終身奉仕であり、死後あるいは辞任後に終わるだけです。 選出された後、教皇は諸外国との関係の維持と創設を担当する国家との関係のための長官を任命します。 議決権のある個人は80歳未満の枢機卿だけです。法制度はカトリック教会の規範法に基づいていますが、法が制定される最後の言葉が教皇にあります。

イラン

イランはいくつかのイスラム諸国の一つです。 その他には、アフガニスタン、サウジアラビア、モーリタニア、スーダン、イエメンなどがあります。 イラン憲法には神権的要素と民主的要素の両方がありますが、その国は神権主義であると考えられています。 政府のあらゆる側面が、この国のすべての規則と規制の基礎となっているSharia Islamを遵守する必要があります。 これには、経済法、軍事法、政治法、金融法、行政法、および民法が含まれます。 特別な宗教裁判所は、これらの確立された規則がシャリアの法律と一致するかどうかを決定します。

国の首相は最高指導者と呼ばれるイスラム法学者であり、大統領よりも権力がある。 最高指導者は、最高裁判所の最高裁判所、軍の指導者、全国のテレビやラジオ局、司法長官、そして宗教機関の指導者を任命します。 これは政府がShariaの法律を遵守する人々で満たされていることを保証します。 最高指導者によって任命された12人のメンバーで構成される保護者評議会は、議会によって書かれた法律がイスラム法に従うかどうかを決定し、それらを承認または否認することができる。 さらに、理事会は、誰が選挙で選挙に立候補できるかを承認しなければなりません(大統領候補を含む)。

中央チベット政権

中央チベット政権は時々亡命のチベット政府と呼ばれ、インドに位置し、チベットの自由を回復するために働いています。 この組織は、かつては神権政治として機能していたという点でユニークですが、最近その構造を変えました。 それはチベットの政治的支配を引き継ぐという意図を持っていない。 その目的はチベット人によって統治されているチベット政府を見ることです。 さらに、組織は世界中でチベット人の間でナショナリズムを促進し、ダライラマの構造を広げることを望んでいます。

事実、高位の宗教的人物であるダライラマは、中央チベット政権の国家元首でした。 この構造は、僧侶も公職を務めていたチベットの以前の政府組織を表していました。 しかし、2011年8月に、ロブサンサンゲイがカロントリパとして選出され、ダライラマはサンゲイに彼の力を放棄しました。 現在、この役職は世俗的な役職であるSikyongと呼ばれています。

神権主義の利点

一部の研究者は、神学にはいくつかの利点があると考えています。 主な利点の1つは、神権政治において、政府が意思決定においてより統一され効率的であるということです。 新しい法律、改正、法案は、他の政府システムよりも早く署名して制定することができます。 これは、神権政治が立法府を欠いているためです。つまり、低レベルの公務員は、何ヶ月もかかることがある新しい法律の条件について交渉していません。

神権主義のデメリット

神権主義には、一人の個人にあまりにも多くの権力を与えてしまうという不利な点もあります。 これは、政府がさまざまな支店やチェック・アンド・バランスのシステムを欠いているためです(その結果、より早くより効率的になります)。 神権主義の下では、指導者は神の名の下に規則を制定することによって権力を乱用することができます。 これらの規則はしばしば指導者に利益をもたらすためだけに働く。

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